四建築二A
姓名:郭新蕾
學號:B10433320
指導老師:楊裕富博士
傳統建築作品:台南大天后宮
大天后宮 為台閩地區第一級古蹟，其建築的格局座東朝西，格局相當特殊，規模相當大宏大，建築共四進，主體建築分為兩排，正殿部分為四進式建築，虎邊則有一三進式的附建築，清楚的主從關係，佈局層次合理分明，建構精美富麗。
主體第一進為假四垂重簷式的三川殿，主二殿採重簷歇山式屋簷，主三四進則為硬山式屋簷，旁邊附屬建築也採用硬山式屋簷，不搶走主殿的風采。
台南大天后宮 的前身為明朝寧靖王府宅邸，建築的樣貌，雖多少有更動變異的部分和歷經幾次整修，現今廟宇的樣貌主要沿襲自1821年的大整修之後，依稀還是可以感受到當年寧靖王府的建築格局。跟一般廟宇不同的是，它多了幾分莊重、典雅的氛圍。
在建築本身，台南大天后宮 就有配合地形地勢來做設計配置，建築由前往後逐漸升高。在拜殿的部分，更擁有全台最高大的捲棚式屋架，曲線昂揚，不用一釘而拱起，負荷萬斤而不傾，將傳統建築力學，發揮的淋漓盡致。不只建築精美、構造精巧細緻，三川門內，最引人注目的，莫過於灰白壁面上的彩繪。大天后宮 的彩繪壁畫幾乎遍布全廟，在廟宇內的繪畫，更出自台灣彩繪名家陳玉峰之手，均以民間故事做為寫實之藍本。此外，大天后宮 的廟門有身分地位的象徵意涵，十分特殊。而門內及廡廊下一些別具巧思的木雕細作，也都是令人驚喜的佇足點。 台南大天后宮 實為一個藝術寶盒。
傳統工藝作品:青銅雕塑
朱銘 單鞭下勢
太極拳練至深時，實際上是無招無式。首重在”意”，陰中有陽，陽中有陰， 陰陽互換，自如自在。收勢之時也就是放勁前之準備，因此”收即是放”由虛至實由實至虛，必須連環不斷，萬一姿勢中斷，意識上也不能中斷，立刻連上，一氣呵成。
再回到「單鞭下勢」，因其式有起伏，勁力易斷，勁雖斷而意不可斷，更能見其難得之處。而朱銘刀下的「單邊下勢」，不拘泥於外在形態的精雕細琢，只追求意識流轉的完整呈現，樸拙不加修飾的刀法，塊面之間的不刻意經營，更能展現其氣勢與精神。
位序主從：雕刻與動態感的和諧。
陰陽調和：在無生命的材料上表現出生命的氣息。
氣韻生動：渾然天成感，以粗獷的表面，帶出原始感。
布局成勢：主重心於左方，使整體感覺偏左，賦予生命力。
文化符碼：以欲起身狀，代表著太極的靜與動之間的美感。
傳統繪畫作品:謝琯樵「蘭石」
一、位序主從
以蘭花為主，石頭與書法為從，表現出位序主從的概念，是傳統「書畫合一」的最典型形式。作者一面書寫，一面調整安排，在疏密的考量中展開了形像結構，線條在抑揚、頓挫、轉折、長短、粗細中求得全面的變化。
二、陰陽調和、布局成勢
背景留白，空無一物，這又是傳統文人畫的表現概念，呼應了陰陽調和的「計白當黑」、「以空為用」，其旨在虛無空間裡，獲得無限的想像，「虛」做「實」用，傳達一種「可能性」，這亦正是布局成勢中的虛實原則的表現。
三、文化符碼
其上方落款：「旅窗無視，磨墨作畫，藉以消遣美喜為深巖壑，蘭蕙叢生，紛披水石，聞香風習習，從澗谷來，相對塵心盡滌，恍置身瀟湘沅灃間也。」以蘭花代表中原文士旅台多年，思慕故土的高潔心情，呈現文化符碼中語文轉化之造型符碼的概念。
四、氣韻生動
畫面中幽蘭散落孤石，蕭疏自然，飄逸灑脫中，顯現文人畫氣韻，寥寥數筆，濃淡有緻，深堪玩味。完美呈現氣韻生動的自然、神似的手法。
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